टॉप 6 सीईओ से सीखें मैनेजमेंट मंत्र

हर पद अपने साथ नई जिम्मेदारियां लेकर आता है। जैसे-जैसे आप आगे बढ़ते हैं, आपको रुटीन कामों के अलावा कंपनी की नीति से तालमेल बिठाते हुए कई प्रबंधकीय कार्य भी करने पड़ते हैं। कई महत्वपूर्ण फैसले लेने होते हैं। आज आप भले ही अपनी पहली या दूसरी नौकरी कर रहे हैं, पर भविष्य में हो सकता है कि आप अपना व्यवसाय शुरू करें या फिर कंपनी में महत्वपूर्ण पदों पर काम करने का मौका मिले। उच्चपदों पर कौन से प्रबंधकीय और नेतृत्व गुण आपको सफलता दिला सकते हैं, जानते हैं देश के टॉप सीईओ से उनके मैनेजमेंट मंत्र के जरिये

कर्मियों को विकसित होने का मौका दें
राजीव चोपड़ा, एमडी एंड सीईओ, फिलिप्स इलेक्ट्रॉनिक्स इंडिया लि.
किसी व्यक्ति को संस्थान में हायर करते समय मैं उम्मीदवार की आगे बढ़ने और लक्ष्यों को हासिल करने की इच्छा शक्ति, सीखने की क्षमता, उसकी सोच के विस्तार को तरजीह देता हूं। भले ही किसी व्यक्ति का पूर्व अनुभव कितना भी हो, पर मैं यह ध्यान रखता हूं कि वह उम्मीदवार मेरे संस्थान में कितना उपयोगी रहेगा। इस प्रक्रिया में अहम् बात उन उम्मीदवारों को बढ़ावा देने के लिए सही वातावरण तैयार करने से जुड़ी है। उम्मीदवार रखते समय जरूरी नहीं कि वे उसी क्षेत्र से जुड़े हों। अच्छा परफॉर्म करने वाले हमेशा ही अच्छा परफॉर्म करेंगे, यदि वे आधारभूत स्किल्स रखते हैं, बशर्ते आपके संस्थान में बढ़ोतरी और विकास के वे तमाम अवसर मौजूद हों। बीएमआईएस को विकसित करें
राणा कपूर, एमडी एंड सीईओ, यस बैंक
बिजनेस मैनेजमेंट, इनोवेशन और उचित स्ट्रेटजी यह तीन बातें ऐसी हैं, जिसने यस बैंक के आगे बढ़ने में भूमिका निभाई है। परंपरागत रूप से लोग केवल इसे एचआर कार्यो के तौर पर देखते हैं, पर यह कार्य स्वयं में बड़ा विस्तृत है। हमारे यहां बड़े स्तर पर 20 अलग-अलग पृष्ठभूमि के ऑफिसर हैं, जो बैंक के बिजनेस, रुटीन कार्यों और ऑपरेशनल लीडरशिप में बराबर भागेदारी निभाते हैं, जिनका प्रमुख कार्य विभिन्न विभागों के कार्यो को नियमितता प्रदान करना होता है। कहने का आशय है कि सिर्फ कंपनी के विजन को आउटलाइन करना काफी नहीं है, उसे कार्यात्मक रूप भी देना होता है।  

कम्युनिकेशन है महत्वपूर्ण कुंजी
विक्रम बख्शी, मैनेजिंग डायरेक्टर, मैकडॉनल्ड, इंडिया (उत्तर व पूर्व)
यहां मंत्र है कि हम अपने नए व रचनात्मक विचारों पर निरंतर कार्य करते रहें। जब कोई नया बिजनेस विचार आता है तो हम यह भूल जाते हैं कि इसे उपभोक्ता द्वारा स्वीकार करने और समझने में समय लगेगा। हर बिजनेस को कुछ समय और पैसे की जरूरत होती है। उसके लिए मेहनत करनी पड़ती है। आपकी स्थिति स्पष्ट होनी चाहिए और आपका ब्रांड अलग उभर कर आना चाहिए। लंबे समय तक बिजनेस को बनाए रखने में और उपभोक्ताओं को खुद से जोड़ने में ब्रांड की बड़ी भूमिका होती है। जुझारू बनें और निरंतर कार्य करते रहें। सफलता का कोई शॉर्ट कट नहीं होता।

 अपनी सोच को आवाज देने में सक्षम लोगों को चुनें
दीप कालरा, फाउंडर एंड सीईओ, मेकमाईट्रिप
अक्सर नियोक्ता अपने यहां ऐसे कर्मियों को रखने की गलती करते हैं, जिनमें वे अपनी छवि देख रहे होते हैं। ऐसा व्यक्ति हो, जो प्रोफाइल में आपकी सोच के मुताबिक हो और बातचीत से भी आप संतुष्ट हों, जरूरी नहीं कि वह नौकरी में आपके लिए परफेक्ट साबित हो। ऐसा व्यक्ति, जो आपकी राय को चुनौती दे सकता हो, अपनी बात को पेश करना जानता हो और मात्र जॉब पाने के लिए आपकी हर बात को स्वीकार करने के लिए तैयार न हो, वह उम्मीदवार आपके लिए अधिक उपयुक्त होगा। तेजी से बदलते परिवेश में, जहां तरक्की के लिए निरंतर इनोवेशन की जरूरत हो, वहां विभिन्नता होना भी जरूरी है।  

जो अच्छा है, उपयोगी है, उसे बचाएं
किशोर बियानी, फाउंडर एंड ग्रुप सीइओ, फ्यूचर ग्रुप
यह प्रकृति का नियम है और फ्यूचर ग्रुप में भी इसी बात को अपनाया जाता है कि जो भी अच्छा और उपयोगी हो, उसे सहेज कर रखें। जीवन प्रक्रिया में संरचना, संरक्षण और संहार यह तीन चीजें होती हैं। मेरी राय में यह बातें कॉरपोरेट कार्य संस्कृति पर भी लागू होती है। उपयोगी चीजों को हम सिर्फ संभाल कर नहीं रखते, बल्कि उसका पुनर्निमाण भी करते हैं। महत्वहीन चीजों को नष्ट कर दिया जाता है। मैं कार्यस्थल पर भी इस बात से पूरी तरह इत्तेफाक रखता हूं। इसे निरंतर बदलाव और आगे विकास करने की दृष्टि से देखा जाना चाहिए। इस संसार में कुछ भी स्थायी नहीं है, आपको स्वयं को बदलाव के लिए तैयार रखना चाहिए। यही वह बिंदु है, जहां आप किसी भी चुनौती या मोड़ के लिए खुद को तैयार रख सकते हैं।

प्रोडक्टिव कार्य माहौल होना जरूरी
सचिन बंसल, सीईओ एंड को-फाउंडर, फ्लिपकार्ट
स्वस्थ और उत्पादक कार्य माहौल तैयार करने के लिए सुलभता और पारदर्शिता का होना जरूरी है। उदाहरण के लिए फ्लिपकार्ट में हमारे यहां कोई केबिन नहीं है। मेरे सहसंस्थापक बिन्नी बंसल समेत प्रत्येक व्यक्ति खुली स्पेस में बैठता है। कहीं भी, छोटा-सा भी विभाजन नहीं है। मीटिंग रूम का इस्तेमाल तभी किया जाता है, जब हम मीटिंग कर रहे हों। यहां तक कि हमारे यहां ब्रेन स्टॉर्मिग सत्र भी ओपन फ्लोर में किए जाते हैं। यह सभी एक ऐसे संगठन का परिवेश बनाने में मदद करते हैं,जो खुला है और प्रवाहमान है।

क्योंकि हमारा मन भी दलदल में फँसे हाथी जैसा ही है

संतोष अर्थात सभी सुखों का दाता। संतोष का गुण ही जीवन में सुख-शांति लाने की उत्तम औषधि है.
कहा भी गया है कि जिस मनुष्य के पास संतोषरूपी गुण है, उसे पानी की बूँद भी समुद्र के समान प्रतीत होती है और जिसके पास यह गुण नहीं उसे समुद्र भी बूँद के समान प्रतीत होता है।

चींटी चावल ले चली/ बीच में मिल गई दाल।
कहत कबीरा दो ना मिले/ इक ले दूजी डाल॥

अर्थात- एक चींटी अपने मुँह में चावल लेकर जा रही थी, चलते-चलते उसको रास्ते में दाल मिल गई।
मन में उसे भी लेने की इच्छा पैदा हुई, लेकिन चावल मुँह में रखने पर दाल कैसे मिलेगी? दाल लेने को जाती तो चावल नहीं मिलता। चींटी का दोनों को लेना का प्रयत्न था। 'चींटी' का यह दृष्टांत हमारे जीवन का एक उत्तम उदाहरण है। हमारी स्थिति भी उसी चींटी जैसी है। हम भी संसार के विषय-भोगों में फँसकर अतृप्त ही रहते हैं, एक चीज मिलती हैं तो चाहते हैं कि दूसरी भी मिल जाए, दूसरी मिलती हैं तो चाहते हैं कि तीसरी मिल जाए। यह परंपरा बंद नहीं होती और हमारे जाने का समय आ जाता है।

यह हमारे मन का असंतोष ही तो है, हम को लोहा मिलता है, किन्तु हम सोने के पीछे भागने लगते हैं। पारस की खोज करते हैं, ताकि लोहे को सोना बना सकें। और असंतोष रूपी लोभ से ग्रसित होकर पारस रूपी संतोष को भूल जाते हैं, जिसके लिए हमें कहीं जाना नहीं पड़ता बल्कि वह तो हमारे पास ही रहता है। बस आवश्यकता है तो केवलमात्र उसे पहचानने की।

प्रारब्ध से जो कुछ प्राप्त है, उसी में संतोष करना चाहिए, क्योंकि जो प्राप्त होने वाला नहीं है उसके लिए श्रम करना व्यर्थ ही है।

यह समझना चाहिए कि हमारे कल्याण के लिए प्रभु ने जैसी स्थिति में हमको रखा है, वही हमारे लिए सर्वोत्तम है, उसी में हमारी भलाई है।
हाँ, हमें यह चाहिए कि हम प्राप्त परिस्थिति और साधन का समुचित उपयोग कर अपने जीवन को सफल बनाएँ। मन के अनुसार न किसी को कभी कोई वस्तु मिली है और न ही मिलने वाली है। क्योंकि हमारा मन भी दलदल में फँसे हाथी जैसा ही है, जो बाहर निकलने के प्रयास में और अधिक धँसता चला जाता है। ऐसे ही यह करूँ, वह करूँ, इतना कर लूँ, इतना पा लूँ, करते-करते मनुष्य संसार में और फँसता चला जाता है।
इसलिए हमारे धर्म ग्रंथों में कहा गया है कि-
गोधन, गजधन, वाजिधन, और रतन धन खान।
जब आवे संतोष धन, सब धन धूरि समान॥

मनुष्यता को छोड़ पशुता की तरफ जा रहा है ...

मनुष्य आधुनिकता के साथ अपने आप को धर्म निरपेक्ष तो बना रहा है मगर वह मनुष्यता को छोड़ पशुता की तरफ जा रहा है ...
भोतिकता में इस तरह लिप्त हो गया है की घर, परिवार, और समाज से दूर हो रहा है ... और यूनान के महँ दार्शनिक "अरस्तु " ने कहा भी है की जो समाज में नहीं रहता वह या तो पशु है या कोई इश्वर  ....

बिलकुल इसी तरह में कहता हु की जिसका कोई धर्म नहीं वह या तो पशु है या कोई एलियन ... बिना धर्म के मनुष्य तत्व पहचान नहीं है
इस लिए कोई भी व्यक्ति अपने धर्म को किसी और धर्म में परिवर्तित न करे .... उसी धर्म के सिधान्तो पर चल कर नेक कार्य करे ... खुद के लिए भी और ओरो के लिए भी ......

जहाँ शर्म से मस्तक झुक जाता है

आज भारत माँ को "लूटा" जा रहा है ,माँ की "इज्ज़त" खतरे में है . हमारी आज़ादी को किसी की बुरी नज़र लग गई लगता है . देश "मायावी" दानवों के चंगुल में "छटपटा" रहा है .प्रतिदिन अनेकों जाने जा रही है मुफ्त में...!!! कोई .."अनशन".. के नाम पर कोई .."आन्दोलन".. के नाम पर कोई .."दुर्घटना".. के नाम पर तो कोई .."अपराधियों".. .."आतंकवादियों"..  के हाथो मर रहा है कही .."मजबूरी".. मार रही है तो कही .."ब्यवस्था".. ............. रूप चाहे कोई भी हो पर......... ""मौत का नंगा नाच""... भारत भूमि पर खेला जा रहा है "हिन्दू" इतना मजबूर हो गया की वह भी ..."मरता क्या ना करता"... की स्थिति में "आतंकवाद" के सहारे अपना .."अस्तित्व".. बचाने की कोशिश में लगा है ..... आज कहने को भारत "आज़ाद" है पर ना तो यहाँ हमारी .."जान".. सुरक्षित है ना .."माल".. और ना ही .."इज्ज़त".. हर बार .."बहुसंख्यक".. समाज को ही ...""बलि का बकरा""... बनाया जाता है............ बड़े .."शर्म".. की बात है की एसे "विकट" समय में भी हमारे ....."""हिन्दू भाई सुबह सात बजे से ही"""....." नाच गाने"..... और .."चुटकुलों".. में "आनंद की प्राप्ति" करने लगते है. ............. अरे ..."गद्दारों"... तुम्हारी ...."माँ की इज्ज़त".... खतरे में है .."खज़ाना".. मायावी खाली किये जा रहे है ..... एसे में भी तुम .."मज़े".. में हो तो तुमसे बड़ा ..."हरामी"... और कहीं ढूंढना नहीं पड़ेगा बस फेसबुक खोल लो मिल जायेंगे ...."कपूतों".... के झुण्ड के झुण्ड............. फिर बताओ इस .."दुर्दशा".. का ..... """असली जिम्मेदार""".....  कौन है...?????????????

इन्हें होश में लाइए नहीं तो ... अंग्रेजो और मुगलों से बत्तर गुलामी को सहन कीजिये ..

जात पात का भेद मिटा दो कहते है नेता और  ........... "जातिप्रमाणपत्र" हाथ में थमा देते है

गरीब को गरीब होने का ..."सर्टिफिकेट"... बनबाना पड़ता है इस देश में ............वो भी रिश्वत देकर 

मंदिरों पर टेक्स , हज के लिए अनुदान एसा क्यों ?

छिप  छिप कर मिशनरियां धर्मपरिवर्तन का षड़यंत्र चला रही हैं ...?

निराश्रित बेसहाराओ को बेंक की लाइन में लगना पड़ता है निराश्रित पेंशन के लिए (बिना किसी सहारे के) 

दुसरे ने किया तो भ्रस्टाचार , अपनों ने किया तो आनाकानी

जनता खजाना भरती है अपने पैसे(टेक्स) से उसे कोई "हक" नहीं, खजाना खाली करने वालों (भ्रस्ट नेता) के कदमो में पूरा देश .

देश की कई बेटियों को इज्ज़त ढकने कपडे नसीब नहीं..... नेता देश की इज्ज़त बताकर खेलों के नाम पर करोडो गबन कर रहे

भारत के बेटे अस्पतालों की गैलरियों में पड़े इलाज को तरसते दम तोड़ रहे.... देश की अम्मा सरकारी खर्च पर विदेशों  में "गुप्त" बीमारियों का इलाज करा रही.  देश जानना चाहता है कोनसी बीमारी थी जिसका इलाज भारत में नहीं.??????

विदेशी पर्यटक के साथ बदतमीज़ी ....... सात दिन में "सजा"........... संसद पर "बमविष्फोट" सत्रह साल तक मेहमानी नवाजी 


लोग भूख से मर रहे हैं, किसान आत्महत्या कर रहे है कर्ज के बोझ  से ...... और सरकारें घोटालों में ब्यस्त हैं. 

प्रजातंत्र है और....... प्रजा (आम आदमी) की औकात ही नहीं "सपने" में भी चुनाव लड़ने की ..... क्या बेहतर होगा यदि उम्मीदवार का चयन आइ. ए. एस. / आइ.पी.एस. की तरह योग्यता के साथ ही राष्ट्र सेवा के आधार पर हो, और चुनाव खर्च व प्रबंधन खजाने से किया जाये...??? 

 "समानता का अधिकार" हर नागरिक का "मौलिक" अधिकार है,भारत के संविधान में फिर आरक्षण,अल्पसंख्यकवाद,विशेषाधिकार .... जाति धर्म  के अनुसार  अलग-अलग  कानून क्यों ?




जनसेवक "दमनकारी" हो गया है सत्ता के मद में... इन्हें होश में लाइए नहीं तो ... अंग्रेजो और मुगलों से बत्तर गुलामी को सहन कीजिये ... एसा लगता है अब देश हित में होने वाली क्रांति अब नहीं होगी .... क्यों की गाँधी ने दो बूंद अहेंसा की सारे देशवासियों को पिलाई है गाँधी ये नहीं जनता था की जिन लोगो के हाथ में देश की सत्ता सोप के जा रहा है वो अंग्रेजो से बत्तर है ... अंग्रेज तो भी अहेंसा से मन गए थे मगर ये क्रांति के बिना नहीं मानने वाले ......               जय हिंद ..... वन्दे मातरम .........

इन को हम गालियाँ तो बहुत देते हैं पर वोट उन्ही को देते है . इन को मुंह तोड़ जबाब देना होगा.

New stamp issue – India: Kavi Pradeep

Kavi Pradeep (1915–1998), born Ramchandra Baryanji Dwivedi, was a renowned poet and songwriter who is best known for his patriotic song, Aye Mere Watan Ke Logo, written as tribute to the soldiers who had died defending the country, during the Sino-Indian War.
His first recognition came for his patriotic lyrics for the film Bandhan (1940), though it was for writing a daringly patriotic song, “Door Haaton aye Duniya walon” (Move Away O Outsiders), in India’s first golden jubilee hit, Kismet (1943), that his status as a nationalistic writer got immortalized as, as soon after the film’s release, having provoked the ire of British government, he was forced to go underground to avoid arrest.
In a career span, of nearly five decades, Kavi Pradeep, wrote about 1,700 songs,[1] nationalistic poems including the lyrics for some 72 films, including hits like, “Chal Chal Re Naujawan”, film Bandhan (1940), “Aao Bachchon Tumhe Dikhayen” and “De Di Hame Azaadi Bina Khadag Bina Dhaal”, film Jagriti (1954), and “Yahaan vahaan jahaan tahaan mat poochho kahaan kahaan”, film Jai Santoshi Ma, (1975) for which he also did a playback version in the film. In 1958, HMV, released an album of 13 songs with his lyrics, soon he was made the Rashtrakavi, (Poet Laureate), and came to be known as, Kavi Pradeep.
In 1997, he was honoured by India’s highest award in Cinema, the Dada Saheb Phalke Award for Lifetime Achievement.

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खुशी के साथ - वेलेंटाइन विरोधी

A bright future can give you many
dashing girls
but a dashing girls
cannot give you a bright future
happy anti-valentine day
proud to be a broken single

एक अच्छा भविष्य हमें....
ढेर सारी लडकिया दे सकता है

लेकिन एक लड़की
हमें अच्छा भविष्य नहीं दे सकती 

खुशी के साथ - वेलेंटाइन विरोधी 
हमें गर्व है की हम अकेले है ......

सोशल नैटवर्किंग ने हमारी लाइफ़ को किस तरह से बदल दिया है, इसकी एक बानगी देखिए :

मालकिन (नौकरानी से) : कांता बाई! तुम तीन दिन काम पर नही आई,क्या बात है?
नौकरानी : मेमसाब! मैने तो फेसबुक पर अपना स्टेटस अपडेट कर दिया था कि तीन दिनो के लिए गाँव जा रही हूँ, साहब(आपके पति) का कमेंट भी आया था, “हैव ए सेफ ट्रिप, हनी! जल्दी लौटना, तुम्हारे बिना जी नही लगता”

भाषा एक संस्कार

एक पुरानी कथा है । एक राजा शिकार खेलने के लिए वन में गया । शेर का पीछा करते करते बहुत दूर निकल गया। सेनापति और सैनिक सब इधर उधर छूट गए। राजा रास्ता भटक गया। सैनिक और सेनापति भी राजा को खोजने लगे।सभी परेशान थे। एक अंधा भिखारी चौराहे पर बैठा था। कुछ सैनिक उसके पास पहुँचे। एक सैनिक बोला 'क्यों बे अंधे ! इधर से होकर राज गया है क्या?'
'नहीं भाई !' भिखारी बोला। सैनिक तेजी से आगे बढ गए।
कुछ समय बाद सेनापति भटकते हुआ उसी चौराहे पर पहुँचा।उसने अंधे भिखारी से पूछा 'क्यों भाई अंधे ! इधर से राज गए हैं क्या?'
'नहीं जी, इधर से होकर राजा नहीं गए हैं ।'
सेनापति राजा को ढूँढने के लिए दूसरी दिशा में बढ़ ग़या।

इसी बीच भटकते-भटकते राजा भी उसी चौराहे पर जा पहुँचा। उसने अंधे भिखारी से पूछा - 'क्यों भाई सूरदास जी ! इस चौराहे से होकर कोई गया है क्या?'
'हाँ महाराज ! इस रास्ते से होकर कुछ सैनिक और सेनापति गए हैं।'
राजा चौंका - 'आपने कैसे जाना कि मैं राजा हूँ और यहाँ से होकर जाने वाले सैनिक और सेनापति थे ?'
'महाराज ! जिन्होंने 'क्यों बे अंधे' कहा वे सैनिक हो सकते हैं। जिसने 'क्यों भाई अंधे' कहा वह सेनापति होगा। आपने 'क्यों भाई सूरदास जी !'कहा.आप राजा हो सकते हैं।आदमी की पहचान उसकी भाषा से होती है और भाषा संस्कार से बनती है। जिसके जैसे संस्कार होंगे, वैसी ही उसकी भाषा होगी ।

जब कोई आदमी भाषा बोलता है तो साथ में उसके संस्कार भी बोलते हैं। यही कारण है कि भाषा शिक्षक का दायित्व बहुत गुरुतर और चुनौतीपूर्ण है। परम्परागत रूप में शिक्षक की भूमिका इन तीन कौशलों - बोलना, पढ़ना और लिखना तक सीमित कर दी गई है। केवल यांत्रिक कौशल किसी जीती जागती भाषा का उदाहरण नहीं हो सकते हैं। सोचना और महसूस करना दो ऐसे कारक हैं जिनसे भाषा सही आकार पाती है। इनके बिना भाषा गूँगी एवं बहरी है, इनके बिना भाषा संस्कार नहीं बन सकती, इनके बिना भाषा युगों-युगों का लम्बा सफर नहीं तय कर सकती; इनके बिना कोई भाषा किसी देश या समाज की धड़कन नहीं बन सकती। केवल सम्प्रेषण ही भाषा नहीं है। दर्द और मुस्कान के बिना कोई भाषा जीवन्त नहीं हो सकती। सोचना भी केवल सोचने तक सीमित नहीं । सोचने में कल्पना का रंग न हो तो क्या सोचना। कल्पना में भाव का रस न हो तो किसी भी भाषा का भाषा होना बेकार। भाव ,कल्पना और चिन्तन भाषा को उसकी आत्मा प्रदान करते हैं।

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भाषा-शिक्षक खुद ही पूरे समय बोलता रहे,यह शिक्षण की सबसे बडी क़मजोरी है। प्रायः यह देखने में आता है कि बहुत से बच्चों को वर्ष में एक बार भी भाषा की कक्षा में बोलने का अवसर नहीं मिल पाता है। बिना बोले भाषा का परिष्कार एवं संस्कार कैसे हो सकता है? बच्चों के आसपास का संसार बहुत बड़ा एवं व्यापक है। दिन भर बहुत कुछ बोलने वाले वाले बच्चों को कक्षा में मौन धारण करके बैठना पड़ता है। यह किसी यातना से कम नहीं। बच्चों के भी अपने कच्चे-पक्के विचार हैं । उन्हें अभिव्यक्त करने का अवसर मिलना चाहिए। अभिव्यक्ति का यह अवसर ही भाषा को माँजता और सँवारता है। 'खामोश पढ़ाई जारी है' की स्थिति भाषा के लिए शुभ संकेत नहीं है। हमें इस प्रवृत्ति में बदलाव लाना पडेग़ा। दुनिया के अधिकतर झगड़े भाषा के गलत प्रयोग,गलत हाव-भाव के कारण पैदा होते हैं। बिगड़े सम्बन्ध भाषा के सही प्रयोग से सुलझ भी जाते हैं। बहुत से 90 प्रतिशत अंक पाने वाले बच्चे भी कमजोर अभिव्यक्ति के चलते अपनी बात सही ढंग से नहीं कह पाते। अतः आज के परिप्रेक्ष्य में यह आवश्यक है कि बच्चें को बोलने का भरपूर मौका दिया जाए ; तभी अभिव्यक्तिकौशल में निखार आएगा।
छोटी कक्षाओं से ही इस दिशा में बल दिया जाना चाहिए। संवाद, समूह-गान एकालाप, कविता पाठ, कहानी कथन, दिनचर्या-वर्णन के द्वारा बच्चों की झिझक दूर की जा सकती है।
पाठ्य-पुस्तकें केवल दिशा निर्देश के लिए होती हैं .उन्हें समग्र नही मान लेना चाहिए। अतिरिक्त अध्ययन के द्वारा भाषा की शक्ति बढाई जा सकती। बच्चों को निरन्तर नया पढ़ने के लिए प्रेरित करना जरूरी है। यह तभी संभव है, जब शिक्षक भी निरन्तर नया पढ़ने की ललक लिए हुए हों।

भाषा के शुद्ध रूप का बच्चों को ज्ञान होना चाहिए। इसके लिए निरन्तर अभ्यास जरूरी है। अशुद्ध शब्दों का अभ्यास नहीं कराना चाहिए। कुछ शिक्षक अशुद्ध शब्दों को लिखवाकर फिर उनका शुद्ध रूप लिखवाकर अभ्यास कराते हैं। ऐसा करना उचित नहीं है। बच्चों को दोनों प्रकार के शब्दों का बराबर अभ्यास हो जाएगा। वे सही और गलत दोनों का समान अभ्यास करने के कारण शुद्ध प्रयोग करने में सक्षम नहीं हो पाएँगे। संशोधित किये गए सही शब्दों की सूची अलग से बनवानी चाहिए.इससे यह पता चल सकेगा कि कौन छात्र किन -किन शब्दों की वर्तनी गलत लिखता रहा है। निर्धारित अन्तराल के बाद वर्तनी की अशुद्धियों में क्या कमी आई है। श्रुतलेख के माध्यम से अशुद्धियों में आई कमी का आकलन किया जा सकता है।

संक्षेप में कहा जा सकता है कि सभी कौशलों का निरन्तर अभ्यास भाषा को प्रभावशाली बनाने की भूमिका निभा सकता है।
o रामेश्वर काम्बोज 'हिमांशु'

जुगाड़ के दम पर समाज में लोकप्रियता प्राप्त....

उच्च पदस्थ, धनवानों तथा बलिष्ठ लोगों को समाज में सम्मान से देखा जाता है और इसलिये उनसे मित्रता करने की होड़ लगी रहती है। जब समाज में सब कुछ सहज ढंग से चलता था तो जीवन के उतार चढ़ाव के साथ लोगों का स्तर ऊपर और नीचे होता था फिर भी अपने व्यवहार से लोगों का दिल जीतने वाले लोग अपने भौतिक पतन के बावजूद सम्मान पाते थे। बढ़ती आबादी के साथ राज्य करने के तौर तरीके बदले। समाज में राज्य का हस्तक्षेप इतना बढ़ा गया कि अर्थ, राजनीति तथा सांस्कृतिक क्षेत्र में राजनीति का दबाव काम करने लगा है। इससे समाज में लोकप्रियता दिलाने वाले क्षेत्रों में राज्य के माध्यम से सफलता पाने के संक्षिप्त मार्ग चुनने की प्रक्रिया लोग अपनाने लगे। स्थिति यह हो गयी है कि योग्यता न होने के बावजूद केवल जुगाड़ के दम पर समाज में लोकप्रियता प्राप्त कर लेते हैं। दुष्ट लोग जनकल्याण का कार्य करने लगे है। हालत यह हो गयी है कि दुष्टता और सज्जनता के बीच पतला अंतर रह गया है जिसे समझना कठिन है। व्यक्तिगत जीवन में झांकना निजी स्वतंत्रा में हस्तक्षेप

                   उच्च पदस्थ, धनवानों तथा बलिष्ठ लोगों को समाज में सम्मान से देखा जाता है और इसलिये उनसे मित्रता करने की होड़ लगी रहती है। जब समाज में सब कुछ सहज ढंग से चलता था तो जीवन के उतार चढ़ाव के साथ लोगों का स्तर ऊपर और नीचे होता था फिर भी अपने व्यवहार से लोगों का दिल जीतने वाले लोग अपने भौतिक पतन के बावजूद सम्मान पाते थे। बढ़ती आबादी के साथ राज्य करने के तौर तरीके बदले। समाज में राज्य का हस्तक्षेप इतना बढ़ा गया कि अर्थ, राजनीति तथा सांस्कृतिक क्षेत्र में राजनीति का दबाव काम करने लगा है। इससे समाज में लोकप्रियता दिलाने वाले क्षेत्रों में राज्य के माध्यम से सफलता पाने के संक्षिप्त मार्ग चुनने की प्रक्रिया लोग अपनाने लगे। स्थिति यह हो गयी है कि योग्यता न होने के बावजूद केवल जुगाड़ के दम पर समाज में लोकप्रियता प्राप्त कर लेते हैं। दुष्ट लोग जनकल्याण का कार्य करने लगे है। हालत यह हो गयी है कि दुष्टता और सज्जनता के बीच पतला अंतर रह गया है जिसे समझना कठिन है। व्यक्तिगत जीवन में झांकना निजी स्वतंत्रा में हस्तक्षेप माना जाता है पर सच यही है कि जिनका आचरण भ्रष्ट है वही आजकल उत्कृष्ट स्थानों पर विराजमान हो गये है। उनसे समाज का भला हो सकने की आशा करना स्वयं को ही धोखा देना है।

           कभी कभी तो ऐसा लगता है कि विद्वता के शिखर पर भी वही लोग विराजमान हो गये हैें जो इधर उधर के विचार पढ़कर अपनी जुबां से सभाओं में सुनाते हैं। कुछ तो विदेशी किताबों के अनुवाद कर अपने विचार इस तरह व्यक्त करते हैं जैसे कि उनका अनुवादक होना ही उनकी विद्वता का प्रमाण है। उनके चाटुकार वाह वाह करते हैं। परिणाम यह हुआ है कि अब लोग कहने लगे हैं कि शैक्षणिक, साहित्यक तथा धार्मिक क्षेत्रों में अब नया चिंतन तो हो नहीं रहा उल्टे लोग अध्ययन और मनन की प्रक्रिया से ही परे हो रहे हैं। जैसे गुरु होंगे वैसे ही तो उनके शिष्य होंगे। शिक्षा देने वालों के पास अपना चिंतन नहीं है और जो उनकी संगत करते हैं उनको भी रटने की आदत हो जाती है। ज्ञान की बात सभी करते हैं पर व्यवहार में लाना तो विरलों के लिऐ ही संभव हो गया है।

            अब तो यह हालत हो गयी है की अनेक लोगों को मिलने वाले पुरस्कारों पर ही लोग हंसते हैं। जिनको समाज के लिये अमृतमय बताया जाता है उनके व्यवसाय ही विष बेचना है। सम्मानित होने से वह कोई अमृत सृजक नहीं बन जाते। इससे हमारे समाज की विश्व में स्थिति तो खराब होती है युवाओं में गलत संदेश जाता है। फिल्मों में ऐसे गीतों को नंबर बताकर उनको इनाम दिये जाते हैं जिनका घर में गाना ही अपराध जैसा लगता है। फिल्म और टीवी में माध्यम से समाज में विष अमृत कर बेचा जा रहा है। ऐसे में भारतीय अध्यात्म दर्शन से ही यह आशा रह जाती है क्योंकि वह समाज में ज्ञान का प्रकाश फैलाये रहता है।

....मौके ही जिंदगी को बदल जाते हैं।

दर्द के पल गुजर गये,
गम के बादलों ने भी
बरसना छोड़ दिया
तब लबों पर हंसी आ ही गयी।
जिंदगी का फलसफा
जो समझे हम
इसलिये कभी बुरे हालातों पर रोये नहीं
जोर से हंसने के मौके भी नहीं गवांये
जब खुशी घर में आ ही गयी।
 
कभी करना पड़ता है
मौके का इंतजार
कभी जिंदगी में जीत के मौके
सामने भी आ ही जाते हैं,
काबिल इंसान खुद बने या किस्मत बनाये
मगर मौके ही जिंदगी को बदल जाते हैं।

चाणक्य नीति दर्शन-धीरज हो तो निर्धनता की परवाह नहीं होती

दरिद्रता श्रीरतया विराजते कुवस्त्रता शुभ्रतया विराजते।
कदन्नता चोष्णतया विराजते कुरूपता शीतया विराजते।।
हिंदी में भावार्थ- अगर मनुष्य में धीरज हो तो गरीबी की पीड़ा नहीं होती। घटिया वस्त्र धोया जाये तो वह भी पहनने योग्य हो जाता है। बुरा अन्न भी गरम होने पर स्वादिष्ट लगता है। शील स्वभाव हो तो कुरूप व्यक्ति भी सुंदर लगता है।

अधमा धनमिच्छन्ति मानं च मध्यमाः।
उत्तमा मानमिच्छन्ति मानो हि महतां धनम्।।
हिंदी में भावार्थ-अधम प्रकृत्ति का मनुष्य केवल धन की कामना करता है जबकि मध्यम प्रकृत्ति के धन के साथ मान की तथा उत्तम पुरुष केवल मान की कामना करते हैं।

वर्तमान संदर्भ में संपादकीय व्याख्या- इस विश्व में धन की बहुत महिमा दिखती है पर उसकी भी एक सीमा है। जिन लोगों के अपने चरित्र और व्यवहार में कमी है और उनको इसका आभास स्वयं ही होता है वही धन के पीछे भागते हैं क्योंकि उनको पता होता है कि वह स्वयं किसी के सहायक नहीं है इसलिये विपत्ति होने पर उनका भी कोई भी अन्य व्यक्ति धन के बिना सहायक नहीं होगा। कुछ लोग ऐसे होते हैं जो अपने ऊपर यकीन तो करते हैं पर फिर भी धन को शक्ति का एक बहुत बड़ा साधन मानते हैं। उत्तम और शक्तिशाली प्रकृत्ति के लोग जिन्हें अपने चरित्र और व्यवहार में विश्वास होता है वह कभी धन की परवाह नहीं करते।

धन होना न होना परिस्थितियों पर निर्भर होता है। यह लक्ष्मी तो चंचला है। जिनको तत्व ज्ञान है वह इसकी माया को जानते हैं। आज दूसरी जगह है तो कल हमारे पास भी आयेगी-यह सोचकर जो व्यक्ति धीरज धारण करते हैं उनके लिये धनाभाव कभी संकट का विषय नहीं रहता। जिस तरह पुराना और घटिया वस्त्र धोने के बाद भी स्वच्छ लगता है वैसे ही जिनका आचरण और व्यवहार शुद्ध है वह निर्धन होने पर भी सम्मान पाते हैं। पेट में भूख होने पर गरम खाना हमेशा ही स्वादिष्ट लगता है भले ही वह मनपसंद न हो। इसलिये मन और विचार की शीतलता होना आवश्यक है तभी समाज में सम्मान प्राप्त हो सकता है क्योंकि भले ही समाज अंधा होकर भौतिक उपलब्धियों की तरफ भाग रहा है पर अंततः उसे अपने लिये बुद्धिमानों, विद्वानों और चारित्रिक रूप से दृढ़ व्यक्तियों की सहायता आवश्यक लगती है। यह विचार करते हुए जो लोग धनाभाव होने के बावजूद अपने चरित्र, विचार और व्यवहार में कलुषिता नहीं आने देते वही उत्तम पुरुष हैं। ऐसे ही सज्जन पुरुष समाज में सभी लोगों द्वारा सम्मानित होते हैं।

सम्राट विक्रमादित्य का साम्राज्य अरब तक था. सम्राट विक्रम ने रोम के शासक जुलियस सीजर(juliyas seejar) को भी हराकर उसे बंदी बनाकर उज्जेन की सड़कों पर घुमाया था.

शकों को भारत से खदेड़ने के बाद सम्राट विक्रमादित्य ने पुरे भारतवर्ष में ही नही , बल्कि लगभग पूरे विश्व को जीत कर हिंदू संस्कृति का प्रचार पूरे विश्व में किया। सम्राट के साम्राज्य में कभी सूर्य अस्त नही होता था। सम्राट विक्रमादित्य ने अरबों पर शासन किया था, इसका प्रमाण स्वं अरबी काव्य में है । "सैरुअल ओकुल" नमक एक अरबी काव्य , जिसके लेखक "जिरहम विन्तोई" नमक एक अरबी कवि है। उन्होंने लिखा है,-------

"वे अत्यन्त भाग्यशाली लोग है, जो सम्राट विक्रमादित्य के शासन काल में जन्मे। अपनी प्रजा के कल्याण में रत वह एक कर्ताव्यनिष्ट , दयालु, एवं सचरित्र राजा था।"

"किंतु उस समय खुदा को भूले हुए हम अरब इंद्रिय विषय -वासनाओं में डूबे हुए थे । हम लोगो में षड़यंत्र और अत्याचार प्रचलित था। हमारे देश को अज्ञान के अन्धकार ने ग्रसित कर रखा था। सारा देश ऐसे घोर अंधकार से आच्छादित था जैसा की अमावस्या की रात्रि को होता है। किंतु शिक्षा का वर्तमान उषाकाल एवं सुखद सूर्य प्रकाश उस सचरित्र सम्राट विक्रम की कृपालुता का परिणाम है। यद्यपि हम विदेशी ही थे,फ़िर भी वह हमारे प्रति उपेछा न बरत पाया। जिसने हमे अपनी द्रष्टि से ओझल नही किया"। "उसने अपना पवित्र धर्म हम लोगो में फैलाया। उसने अपने देश से विद्वान् लोग भेजे,जिनकी प्रतिभा सूर्य के प्रकाश के समान हमारे देश में चमकी । वे विद्वान और दूर द्रष्टा लोग ,जिनकी दयालुता व कृपा से हम एक बार फ़िर खुदा के अस्तित्व को अनुभव करने लगे। उसके पवित्र अस्तित्व से परिचित किए गए,और सत्य के मार्ग पर चलाए गए। उनका यहाँ पर्दापण महाराजा विक्रमादित्य के आदेश पर हुआ। "

इसी काव्य के कुछ अंश बिड़ला मन्दिर,दिल्ली की यज्ञशाला के स्तभों पर उत्कीर्ण है,-------------------१-हे भारत की पुन्य भूमि!तू धन्य है क्योंकि इश्वर ने अपने ज्ञान के लिए तुझको चुना। २-वाह्ह ईश्वर का ज्ञान जो सम्पूर्ण जगत को प्रकाशित करता है,यह भारतवर्ष में ऋषियो द्बारा चारों रूप में प्रकट हुआ। ३-और परमात्मा समस्त संसार को आज्ञा देता है की वेड जो मेरे गान है उनके अनुसार आचरण करो। वह ज्ञान के भण्डार 'साम' व 'यजुर 'है। ४ -और दो उनमे से 'ऋग् ' व 'अथर्व 'है । जो इनके प्रकाश में आ गया वह कभी अन्धकार को प्राप्त नही होता।

सम्राट विक्र्मदियता के काल में भारत विज्ञान, कला, साहित्य, गणित, नस्छ्त्र आदि विद्याओं का विश्व गुरु था। महान गणितग्य व ज्योतिर्विद्ति वराह मिहिर ने सम्राट विक्रम के शासन काल में ही सारे विश्व में भारत की कीर्ति पताका फहराई थी।

एक मित्र की टिपण्णी के द्वारा पता चला है कि सम्राट विक्रम ने रोम के शासक जुलियस सीजर को भी हराकर उसे बंदी बनाकर उज्जेन की सड़कों पर घुमाया था.

टिपण्णी यह है कि ----------------------

कालिदास-ज्योतिर्विदाभरण-अध्याय२२-ग्रन्थाध्यायनिरूपणम्-

श्लोकैश्चतुर्दशशतै सजिनैर्मयैव ज्योतिर्विदाभरणकाव्यविधा नमेतत् ॥ﾠ२२.६ﾠ॥
विक्रमार्कवर्णनम्-वर्षे श्रुतिस्मृतिविचारविवेकरम्ये श्रीभारते खधृतिसम्मितदेशपीठे।
मत्तोऽधुना कृतिरियं सति मालवेन्द्रे श्रीविक्रमार्कनृपराजवरे समासीत् ॥ﾠ२२.७ﾠ॥
नृपसभायां पण्डितवर्गा-शङ्कु सुवाग्वररुचिर्मणिरङ्गुदत्तो जिष्णुस्त्रिलोचनहरो घटखर्पराख्य।
अन्येऽपि सन्ति कवयोऽमरसिंहपूर्वा यस्यैव विक्रमनृपस्य सभासदोऽमो ॥ﾠ२२.८ﾠ॥
सत्यो वराहमिहिर श्रुतसेननामा श्रीबादरायणमणित्थकुमारसिंहा।
श्रविक्रमार्कंनृपसंसदि सन्ति चैते श्रीकालतन्त्रकवयस्त्वपरे मदाद्या ॥ﾠ२२.९ﾠ॥
नवरत्नानि-धन्वन्तरि क्षपणकामरसिंहशङ्कुर्वेतालभट्टघटखर्परकालिदासा।
ख्यातो वराहमिहिरो नृपते सभायां रत्नानि वै वररुचिर्नव विक्रमस्य ॥ﾠ२२.१०ﾠ॥
यो रुक्मदेशाधिपतिं शकेश्वरं जित्वा गृहीत्वोज्जयिनीं महाहवे।
आनीय सम्भ्राम्य मुमोच यत्त्वहो स विक्रमार्कः समसह्यविक्रमः ॥ २२.१७ ॥
तस्मिन् सदाविक्रममेदिनीशे विराजमाने समवन्तिकायाम्।
सर्वप्रजामङ्गलसौख्यसम्पद् बभूव सर्वत्र च वेदकर्म ॥ २२.१८ ॥
शङ्क्वादिपण्डितवराः कवयस्त्वनेके ज्योतिर्विदः सभमवंश्च वराहपूर्वाः।
श्रीविक्रमार्कनृपसंसदि मान्यबुद्घिस्तत्राप्यहं नृपसखा किल कालिदासः ॥ २२.१९ ॥
काव्यत्रयं सुमतिकृद्रघुवंशपूर्वं पूर्वं ततो ननु कियच्छ्रुतिकर्मवादः।
ज्योतिर्विदाभरणकालविधानशास्त्रं श्रीकालिदासकवितो हि ततो बभूव ॥ २२.२० ॥
वर्षैः सिन्धुरदर्शनाम्बरगुणै(३०६८)र्याते कलौ सम्मिते, मासे माधवसंज्ञिके च विहितो ग्रन्थक्रियोपक्रमः।
नानाकालविधानशास्त्रगदितज्ञानं विलोक्यादरा-दूर्जे ग्रन्थसमाप्तिरत्र विहिता ज्योतिर्विदां प्रीतये ॥ २२.२१ ॥
ज्योतिर्विदाभरण की रचना ३०६८ कलि वर्ष (विक्रम संवत् २४) या ईसा पूर्व ३३ में हुयी। विक्रम सम्वत् के प्रभाव से उसके १० पूर्ण वर्ष के पौष मास से जुलिअस सीजर द्वारा कैलेण्डर आरम्भ हुआ, यद्यपि उसे ७ दिन पूर्व आरम्भ करने का आदेश था। विक्रमादित्य ने रोम के इस शककर्त्ता को बन्दी बनाकर उज्जैन में भी घुमाया था (७८ इसा पूर्व में) तथा बाद में छोड़ दिया।। इसे रोमन लेखकों ने बहुत घुमा फिराकर जलदस्युओं द्वारा अपहरण बताया है तथा उसमें भी सीजर का गौरव दिखाया है कि वह अपना अपहरण मूल्य बढ़ाना चाहता था। इसी प्रकार सिकन्दर की पोरस (पुरु वंशी राजा) द्वारा पराजय को भी ग्रीक लेखकों ने उसकी जीत बताकर उसे क्षमादान के रूप में दिखाया है।
http://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Caesar
Gaius Julius Caesar (13 July 100 BC – 15 March 44 BC) --- In 78 BC, --- On the way across the Aegean Sea, Caesar was kidnapped by pirates and held prisoner. He maintained an attitude of superiority throughout his captivity. When the pirates thought to demand a ransom of twenty talents of silver, he insisted they ask for fifty. After the ransom was paid, Caesar raised a fleet, pursued and captured the pirates, and imprisoned them. He had them crucified on his own authority.
Quoted from History of the Calendar, by M.N. Saha and N. C. Lahiri (part C of the Report of The Calendar Reforms Committee under Prof. M. N. Saha with Sri N.C. Lahiri as secretary in November 1952-Published by Council of Scientific & Industrial Research, Rafi Marg, New Delhi-110001, 1955, Second Edition 1992.
Page, 168-last para-“Caesar wanted to start the new year on the 25th December, the winter solstice day. But people resisted that choice because a new moon was due on January 1, 45 BC. And some people considered that the new moon was lucky. Caesar had to go along with them in their desire to start the new reckoning on a traditional lunar landmark.”
ज्योतिर्विदाभरण की कहानी ठीक होने के कई अन्य प्रमाण हैं-सिकन्दर के बाद सेल्युकस्, एण्टिओकस् आदि ने मध्य एसिआ में अपना प्रभाव बढ़ाने की बहुत कोशिश की, पर सीजर के बन्दी होने के बाद रोमन लोग भारत ही नहीं, इरान, इराक तथा अरब देशों का भी नाम लेने का साहस नहीं किये। केवल सीरिया तथा मिस्र का ही उल्लेख कर संतुष्ट हो गये। यहां तक कि सीरिया से पूर्व के किसी राजा के नाम का उल्लेख भी नहीं है। बाइबिल में लिखा है कि उनके जन्म के समय मगध के २ ज्योतिषी गये थे जिन्होंने ईसा के महापुरुष होने की भविष्यवाणी की थी। सीजर के राज्य में भी विक्रमादित्य के ज्योतिषियों की बात प्रामाणिक मानी गयी।

नवीन त्यागी-- प्रदेश महासचिव ,हिन्दू महासभा ,उत्तर प्रदेश, सदस्य--केन्द्रीय उच्चाधिकार समिति ,हिन्दू महासभा